脳化社会に生きる 「虚構の総理」に熱狂する国民――高市政権の誕生と、脳化社会の末期症状
大丈夫でない日本【本稿のハイライト】●「記号化された指導者」と国民の麻痺： 経歴詐称や米国追従という「不都合な現実（自然）」を脳からシャットアウトし、快適な物語だけを消費する現代の病理。●カルト侵食と「異常な忘却」の正体： 組織という冷え切...
脳化社会に生きる 
脳化社会に生きる クルーズ船の感染症はなぜ繰り返されるのか？──「お金で買える自然」というバカの壁と、脳化社会の病理
なぜ「万能感に投資する富裕層」が同じ失敗を繰り返すのか？豪華クルーズ船での集団感染 最近、また豪華クルーズ船での集団感染のニュースを見かけました。これを見るたびに、多くの人が「あれ？前も同じようなことなかったっけ？なんでまた？」と不思議に思...
脳化社会に生きる 【脳化社会の処方箋】スマホ脳と『バカの壁』を打ち破る、黒澤映画の「長回し」
「過剰なカット割り」に慣らされたバカの壁タイパを満足する現代人 これまで本連載では、「なぜ、現代社会はこんなにも息苦しいのか？」という問いを入り口に、養老孟司先生の「脳化社会」の正体を暴いてきました。 メディアにいた人間の目から見ても、現代...
脳化社会に生きる 脳化社会への野生の逆襲 ―― 井上陽水とわらべ歌という「脳の降伏（南無）」
「わらべ歌」は日本人の心のことば大切なことは言葉にならない 解剖学者・養老孟司先生の思想や、著書『大切なことは言葉にならない』などで語られる日本語論をベースに、「わらべ歌（童歌）」を「心のことば（感覚・自然）」として読み解きます。 養老先生...
脳化社会に生きる リセットボタンで命を殺した罪：たまごっちが壊した日本人の身体性
失われた 30 年の正体：我々が失ったのは「経済」以上に「身体」だった。プロローグ 数字の裏に隠された**「感覚の退化」**「失われた 30 年」という言葉を聞いて、私たちが思い浮かべるのは、停滞する GDP、上がらない賃金、あるいはデフレ...
脳化社会に生きる 「タイパ」に震える君たちへ——『天才バカボン』が突きつける、脳をハックする劇薬。
「脳(意味)」に偏る現代人都市化(脳化)が生きづらさの根源 現代社会は、あまりにも「脳(意味)」に偏りすぎてはいないでしょうか。「ああすれば、こうなる」という予測、効率、論理。私たちは、脳が作り出した計算式の中に自分たちを閉じ込め、そこから...
脳化社会に生きる 宮沢賢治『雨ニモマケズ』と陽水的「ワカンナイ」の正体 手帳に隠された「脳と身体」の決戦
視覚的な感性が極めて鋭い**「目の作家」** 宮沢賢治日持上人の椴法華村を訪れたことでも知られる宮沢賢治を取り上げました。誰も知らない宮沢賢治の正体：「脳化」を拒否した「目の作家」法華経に殺されかけて脱出を図る 宮沢賢治。誰もが知る「雨ニ...
脳化社会に生きる なぜ『ホッケ』は法華と書くのか？ ――1308年の平和外交と、歴史から消された日持上人の咆哮
初期日蓮教団の深層と日持の真実「身体性」と「脳化」の相克から読み解く新たな歴史パラダイムはじめに 日蓮という「身体的カウンター」 日蓮入滅後の初期教団史は、長らく教義の解釈違いや血脈の正統争いという枠組みで語られてきました。 また、六老僧の...
脳化社会に生きる 新しいラプソディー 脳の「迷信」をステップで踏み越える、女性たちの生命（いのち）の賛歌
新しいラプソディー 脳の「偏見」をハックし、身体の「リズム」を肯定する脳が作り出した「穢れ」というバグ 今回取り上げるのは、比企大学三郎の女房へ送られた『大学三郎妻御返事(月水御書）』です。 当時の宗教界（脳化されたシステム）は、女性の...
脳化社会に生きる いっそセレナーデ ― 脳の檻を溶かす日蓮の「慈愛の事実」
富木尼御前への咆哮：スペック（生産性）の檻を打ち破る「存在の全肯定」富木常忍の妻の弱った心に寄り添う日蓮信奉者には様々な人たちがおりました。富木常忍もその一人です。下総の守護千葉頼胤の家臣で、文筆を主業務とする官僚です。その妻へ(富木尼)に...
脳化社会に生きる 【脳化社会の脱出口】日蓮の咆哮、陽水の虚無——「賞罰」の檻からログアウトせよ
『外側からのジャッジ』に晒される現代人 現代社会という名の「脳化社会」に生きる私たちは、常に「外側からのジャッジ」に晒されています。他人の評価、出世、スペック、SNSの「いいね」……。これらはすべて、養老孟司先生が指摘する **「意味」だけ...
脳化社会に生きる スマホ脳を解体する「南無」の衝撃 ―日蓮、陽水の咆哮（緊急アラート）と養老孟司が語る身体の逆襲
「脳の檻」に閉じ込められた現代人と仏教の変質 現代社会は、養老孟司先生が指摘するように、都市もシステムも情報のネットワークも、すべてが脳の中の「意味」だけで完結する **「脳化社会」** の極致にあります。 スマホというデバイスを通じて、私...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口④ ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
【脳内に再生される自然】言葉（記号）を超えた感覚が、脳の中に失われたはずの **「日本の原風景（身体的記憶）」** を呼び覚ます。『少年時代』 記憶という名の「脳内風景」と、失われた「身体感覚」**「風あざみ」** **「宵かがり」**とい...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ③ ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
井上陽水の歌詞第三弾は、 **【情報の海と実存の乖離】** という非常に重要なプロセスを象徴する曲をご紹介します。 私たちは、テレビから流れる「意味（情報）」に脳は反応しますが、身体は「雨」や「命の終わり」という抗えない現実に直面しているこ...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ② ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
井上陽水の歌詞第二弾は、 **「意味の檻」を突き抜ける、身体の微細な変化、「意味を捨てて身体に戻る」** という非常に重要なプロセスを象徴する曲をご紹介します。『たいくつ』 ―「意味」を拒絶する身体的違和感つめがのびている 親指が特に 脳は...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ① ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
脳化システムの限界と崩壊 第2章でブッダと共に **「脳の檻」** をじっと眺めてきましたが、皆さん、少し頭が重くなっていませんか？(笑)**「脳化社会」** だの **「情報の家畜」** だの、理屈で理解しようとすればするほど、私たちの脳...
脳化社会に生きる 第2章③：釈尊が観た「脳のからくり」― 改竄された仏典と「脳化創作」の大乗仏教
信仰という名の思考停止―仏教に逆転現象が起こる釈尊滅後の腐敗、神格化、教えの改竄 釈尊がこの世を去った後、仏教の歴史には 皮肉な逆転現象 が起こりました。 特に、日本で広く親しまれている「大乗経典」は、養老流に言えば **「脳化（理屈）の権...
脳化社会に生きる 第2章②：釈尊が観た「脳のからくり」―仏教とは、「自分の脳に騙されるな」という教え
森という非意味の世界へ唯一、ログアウトを提唱した釈尊 この巨大な脳化の流れに対し、唯一、根本的な「ログアウト」を提唱したのが釈尊（ブッダ）でした。中村元先生は、ブッダが当時の外面的な宗教儀礼やカースト制度を徹底して否定した姿を強調されていま...
脳化社会に生きる 第2章①：釈尊が観た「脳のからくり」― 貨幣の誕生と「脳化」の暴走 ソクラテスと孔子の「誤算」
記号に支配される人類の始まり ソクラテス、孔子、そして釈尊が登場 約2500年前、人類史に「枢軸時代」と呼ばれる劇的な転換点が訪れました。世界中で同時多発的にソクラテス、孔子、そして釈尊といった聖賢が現れたのです。なぜこの時代だったのか。 ...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章③：情報の家畜 ―― 脳にハックされた現実
スマホ病－情報の家畜現代の私たちは、朝から晩までスマホを手放せません。指先一つで世界中のニュースを知り、知りたいことはAIが即座に答えてくれる。一見、万能感に満ちた生活ですが、養老孟司先生はこうした状態を、痛烈な言葉で表現されています。それ...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章②：貨幣の誕生と「脳」の暴走 ―― “同じ”という幻想
第1章②：現代の「息苦しさ」の正体 ――猫に小判私は、共に暮らす愛猫に、敬意を込めて「三毛猫師匠」という称号を贈っています。ある日、師匠に「いつもいろいろ教えてくれてありがとう」と、副賞のつもりで一万円札を差し出してみたことがあります。師匠...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章①：脳化社会という檻（養老孟司「最後の宿題」への回答）
第1章①：現代の「息苦しさ」の正体 ―― 脳化社会という檻「最近、どうも息苦しい」そう感じたことはないでしょうか。ふと気づくと呼吸が浅くなっている。夜、布団に入っても脳が昂ぶり、なかなか寝付けない。あるいは、地面を踏みしめているはずの「足の...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか？ 養老孟司 最後の宿題
【本稿のハイライト】・「脳化社会（都市化）」vs「身体の免疫」：現代の息苦しさを「脳の暴走」と定義し、その処方箋を「免疫（自然）」に見出す独自の対比構造。・「情報の家畜」から「宇宙の実験場」へ：ネットやカルトに踊らされる現状を、宇宙規模の「...
脳化社会に生きる 脳化社会に生きるを連載中です！
なぜ、現代社会は息苦しいのかをテーマに養老思想から読み解いています。
養老思想から読み解くブッダの教え 釈尊の遺言(後編・完)
㊿ 依法不依人「法に依（よ）って人に依らざれ」旅の最後は北に向かった ８０歳になった釈尊は北の方へ向かって旅をしたとされ、何故北の方へ向かったのか、中村元先生は、次の様に解説している。【中村】「人間やっぱり歳を取ってきますと、生まれ故郷のこ...