脳化社会に生きる なぜ『ホッケ』は法華と書くのか？ ――1308年の平和外交と、歴史から消された日持上人の咆哮
初期日蓮教団の深層と日持の真実「身体性」と「脳化」の相克から読み解く新たな歴史パラダイムはじめに 日蓮という「身体的カウンター」 日蓮入滅後の初期教団史は、長らく教義の解釈違いや血脈の正統争いという枠組みで語られてきました。 また、六老僧の...
脳化社会に生きる 
脳化社会に生きる 新しいラプソディー 脳の「迷信」をステップで踏み越える、女性たちの生命（いのち）の賛歌
新しいラプソディー 脳の「偏見」をハックし、身体の「リズム」を肯定する脳が作り出した「穢れ」というバグ 今回取り上げるのは、比企大学三郎の女房へ送られた『大学三郎妻御返事(月水御書）』です。 当時の宗教界（脳化されたシステム）は、女性の...
脳化社会に生きる いっそセレナーデ ― 脳の檻を溶かす日蓮の「慈愛の事実」
富木尼御前への咆哮：スペック（生産性）の檻を打ち破る「存在の全肯定」富木常忍の妻の弱った心に寄り添う日蓮信奉者には様々な人たちがおりました。富木常忍もその一人です。下総の守護千葉頼胤の家臣で、文筆を主業務とする官僚です。その妻へ(富木尼)に...
脳化社会に生きる 【脳化社会の脱出口】日蓮の咆哮、陽水の虚無——「賞罰」の檻からログアウトせよ
『外側からのジャッジ』に晒される現代人 現代社会という名の「脳化社会」に生きる私たちは、常に「外側からのジャッジ」に晒されています。他人の評価、出世、スペック、SNSの「いいね」……。これらはすべて、養老孟司先生が指摘する **「意味」だけ...
脳化社会に生きる スマホ脳を解体する「南無」の衝撃 ―日蓮、陽水の咆哮（緊急アラート）と養老孟司が語る身体の逆襲
「脳の檻」に閉じ込められた現代人と仏教の変質 現代社会は、養老孟司先生が指摘するように、都市もシステムも情報のネットワークも、すべてが脳の中の「意味」だけで完結する **「脳化社会」** の極致にあります。 スマホというデバイスを通じて、私...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口④ ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
【脳内に再生される自然】言葉（記号）を超えた感覚が、脳の中に失われたはずの **「日本の原風景（身体的記憶）」** を呼び覚ます。『少年時代』 記憶という名の「脳内風景」と、失われた「身体感覚」**「風あざみ」** **「宵かがり」**とい...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ③ ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
井上陽水の歌詞第三弾は、 **【情報の海と実存の乖離】** という非常に重要なプロセスを象徴する曲をご紹介します。 私たちは、テレビから流れる「意味（情報）」に脳は反応しますが、身体は「雨」や「命の終わり」という抗えない現実に直面しているこ...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ② ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
井上陽水の歌詞第二弾は、 **「意味の檻」を突き抜ける、身体の微細な変化、「意味を捨てて身体に戻る」** という非常に重要なプロセスを象徴する曲をご紹介します。『たいくつ』 ―「意味」を拒絶する身体的違和感つめがのびている 親指が特に 脳は...
脳化社会に生きる 【幕間連載】脳化社会の脱出口 ① ―― 三毛猫師匠と聴く、井上陽水の「非意味」の世界
脳化システムの限界と崩壊 第2章でブッダと共に **「脳の檻」** をじっと眺めてきましたが、皆さん、少し頭が重くなっていませんか？(笑)**「脳化社会」** だの **「情報の家畜」** だの、理屈で理解しようとすればするほど、私たちの脳...
脳化社会に生きる 第2章③：釈尊が観た「脳のからくり」― 改竄された仏典と「脳化創作」の大乗仏教
信仰という名の思考停止―仏教に逆転現象が起こる釈尊滅後の腐敗、神格化、教えの改竄 釈尊がこの世を去った後、仏教の歴史には 皮肉な逆転現象 が起こりました。 特に、日本で広く親しまれている「大乗経典」は、養老流に言えば **「脳化（理屈）の権...
脳化社会に生きる 第2章②：釈尊が観た「脳のからくり」―仏教とは、「自分の脳に騙されるな」という教え
森という非意味の世界へ唯一、ログアウトを提唱した釈尊 この巨大な脳化の流れに対し、唯一、根本的な「ログアウト」を提唱したのが釈尊（ブッダ）でした。中村元先生は、ブッダが当時の外面的な宗教儀礼やカースト制度を徹底して否定した姿を強調されていま...
脳化社会に生きる 第2章①：釈尊が観た「脳のからくり」― 貨幣の誕生と「脳化」の暴走 ソクラテスと孔子の「誤算」
記号に支配される人類の始まり ソクラテス、孔子、そして釈尊が登場 約2500年前、人類史に「枢軸時代」と呼ばれる劇的な転換点が訪れました。世界中で同時多発的にソクラテス、孔子、そして釈尊といった聖賢が現れたのです。なぜこの時代だったのか。 ...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章③：情報の家畜 ―― 脳にハックされた現実
スマホ病－情報の家畜現代の私たちは、朝から晩までスマホを手放せません。指先一つで世界中のニュースを知り、知りたいことはAIが即座に答えてくれる。一見、万能感に満ちた生活ですが、養老孟司先生はこうした状態を、痛烈な言葉で表現されています。それ...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章②：貨幣の誕生と「脳」の暴走 ―― “同じ”という幻想
第1章②：現代の「息苦しさ」の正体 ――猫に小判私は、共に暮らす愛猫に、敬意を込めて「三毛猫師匠」という称号を贈っています。ある日、師匠に「いつもいろいろ教えてくれてありがとう」と、副賞のつもりで一万円札を差し出してみたことがあります。師匠...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか――第1章①：脳化社会という檻（養老孟司「最後の宿題」への回答）
第1章①：現代の「息苦しさ」の正体 ―― 脳化社会という檻「最近、どうも息苦しい」そう感じたことはないでしょうか。ふと気づくと呼吸が浅くなっている。夜、布団に入っても脳が昂ぶり、なかなか寝付けない。あるいは、地面を踏みしめているはずの「足の...
脳化社会に生きる なぜ、現代社会は息苦しいのか？ 養老孟司 最後の宿題
【本稿のハイライト】・「脳化社会（都市化）」vs「身体の免疫」：現代の息苦しさを「脳の暴走」と定義し、その処方箋を「免疫（自然）」に見出す独自の対比構造。・「情報の家畜」から「宇宙の実験場」へ：ネットやカルトに踊らされる現状を、宇宙規模の「...
養老思想から読み解くブッダの教え 釈尊の遺言(後編・完)
㊿ 依法不依人「法に依（よ）って人に依らざれ」旅の最後は北に向かった ８０歳になった釈尊は北の方へ向かって旅をしたとされ、何故北の方へ向かったのか、中村元先生は、次の様に解説している。【中村】「人間やっぱり歳を取ってきますと、生まれ故郷のこ...
養老思想から読み解くブッダの教え 釈尊の遺言(前編)
㊾ 慈悲(慈しみの心、思いやりの心)２５００年前の叡智 おかげまで、拙ブログも５０記事を数えるまでになった。お読みいただいた皆様には深く感謝申し上げたい。 拙ブログは、養老思想「唯脳論」という脳科学から釈尊の教えを読み解いているが、今回から...
養老思想から読み解くブッダの教え くぅちゃんのこと
㊽ 24時間だけの飼い主より くぅちゃんのこといのちとは虹の橋を渡ってから２年…はっぴーさんが見つけ獣医へ救急搬送されたくぅちゃん🐈初めて飼い主が出来て２４時間見守られ虹の橋を渡りました。一日だけ飼い主になったことが綴られています。いのちの...
養老思想から読み解くブッダの教え 仏教には「神」と「自分」の考えはない
㊼ 釈尊は西洋的な倫理観を説かず (植木雅俊) 人間は神が作ったもので、その人間と対峙する「自然」は、人間が支配するものであるという西洋思想がいつの間にか日本社会にもまん延してしまった感じがする。だから、どんどん自然を破壊し人工物を作り続け...
養老思想から読み解くブッダの教え 生まれではなく、行い
㊻ 世界で最初に「平等」を説いた釈尊『平等』は仏教から生まれた言葉 今回も、植木雅俊先生の「仏教、本当の教え」(中央新書)を中心に書いて行きたい。いまの我々日本人は、この「平等」と言う言葉を聞いても違和感なく当たり前に感じると思うが、実は、...
養老思想から読み解くブッダの教え 占い、迷信を否定した釈尊
㊺ 仏教、本当の教え迷信・ドグマの排除 前稿「魂」の感想を有難くも、アップ早々に何人かの方からいただいた。その方々に、次は今記事の「占い、迷信を否定した釈尊」を予定している旨お伝えすると、お一人から「釈尊が占いを否定していたとは知りませんで...
養老思想から読み解くブッダの教え 「魂」を考え出し矛盾を調整
㊹ 魂説で納得していた日本人欧米化で変貌する日本人 前稿までは、現代人は脳で考え出したモノを形にし人工物とバーチャル、つまり自然を嫌い排除した脳が化けた社会の中で暮らしていると書いた。その結果、花鳥風月に触れることもないないから五感(感覚)...
養老思想から読み解くブッダの教え 「自分」とはナビの矢印
㊸ 「自分」とはナビの矢印にすぎない個性発揮のウソ 前拙稿は「個人主義と子供の自殺」を取り上げた。日本人は仏教伝来以降、仏教思想を根本に暮らして来たので、仏教の基本的な考え方である「縁起」(すべての存在は、無数の縁によって結ばれており、ずっ...
養老思想から読み解くブッダの教え 個人主義と子供の自殺
㊷ 西洋の個人主義化する日本人オレが！オレが！の人たち 最近は、ＳＮＳを見ていても”オレの主義はこれだ”、”オレの考えとは違う”、”オレの考えと近い”など”オレが！オレが！”という自己主張の人が目立つ。 それは個人というものが存在すると思っ...