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㊲人生の最終回答　いよいよ「死」について取り上げるが、今回は養老孟司先生の著書「死の壁」を中心に、釈尊のことばを引用しながら書いて行きたい。「死」という人生の最終回答を書くので、何回かにわたるがお付き合いいただければ幸いである。思春期に「死...

㊱　子育ては無意味なものに触れさせている事が大切　子育てについて、養老孟司先生へのインタビュー記事があるので紹介したい。掲載に当たっては、株式会社マイエスの安倍様から転載許可をいただいたので感謝申し上げる。イデーモンテッソーリ特別企画のタイ...

㉟　人はなぜ生きるのか？人それぞれだが　人はなぜ生きるか。こう訊かれると、すぐにいいたくなる。そりゃ、人によって違うでしょうが。お金のため、名誉のため、権力のため。人生の動機はこれに尽きる。そう考える人もある。　それなら男女はどうなる、家族...

㉞　意識も脳構造の単なる機能　これまで、釈尊の教えを養老孟司先生の解説から読み解いてきたが、「意識」について、もう少しわかりやすく説明して欲しいとの声をいただいたので、「意識」についておさらいを書きたい。意識とは何か？辞書を見ると、「自分が...

㉝　インドの人は北枕で寝ている　私が勤め人時代に海外担当部署にいたインド人に、「日本人は北枕じゃなく、良くない南枕にして寝てるよね」と言われ、初めて「北枕伝説」のデタラメを知ったものだ。ご存じの通り、北枕とは北の方角に枕を置いて眠ることを指...

㉛　「同じ」＝「交換」＝「相手の立場に立つ」　気が付いていない、五歳時の脳の変化　拙稿は「貨幣の誕生と「知」の爆発」からスタートした。人類も動物も「意識」と「感覚(五感)」の生き物だが、人類の方が動物ほど「感覚(五感)」が優れてないから、代...

㉚　「世界に一つだけの花」がヒットする当然でない社会　前拙稿は「２８．意味づけする現代人」として、何に関しても人生にまでも「意味づけ」する現代人に養老先生は警鐘を鳴らされていることを書いた。その中で、「世界に一つだけの花」は当然をわざわざ歌...

㉙　『理由のあるもの』『意味のあるもの』しか認めない　「これは何の意味があるんだ？」「意味ないじゃん」と職場や組織、学校、友達の間、家庭でも聞かれる言葉だろう。養老先生は、著書や講演で、必ず「都会は意味で満ちている」と言う表現をする。その反...

㉘　養老先生がアドバイス『ペットロス(家族を失う悲しみ)』からの“唯一の脱却法”養老孟司先生がご自身の体験と脳科学から解説します。「猫は”ものさし”」「猫のように生きる」と書いてきたが、今回はペットロスについて、脳科学の第一人者である養老先...

㉗　人間だけが持つ「執着心」　猫のように生きる大切さ(釈尊の説く執着心を捨てる)を養老先生が解説する。　前拙稿、「猫は”ものさし”」と題して、猫は生きるうえで大切な本質や、これさえあれば大丈夫という基準を見失うこともないく、それゆえ猫は、人...

㉖　人間が猫を愛する理由猫を通して自分の日々の暮らしが見えて来る　前稿「アロハ(ALOHA)」では、アロハには挨拶以外にもたくさんの深い意味があることを書いた。　その中で「古代ポリネシアでは、挨拶する時にお互いの額と鼻を合わせ、鼻から大きく...

㉕　アロハは挨拶だけではない。　前稿の「ハワイ」では、ハワイの人たちから我々人間も自然界の一部だということを学び、日本人の多くが一神教の西洋化を当たり前に取り入れ、すっかり自然を嫌う生き方になっていることを反省させられるものとなった。アロハ...

㉔　我々も自然であることを忘れた現代人　我々も自然の一部だと自覚すること。　前稿では、自然に触れて失った感覚を取り戻すことが幸せのコツだと養老先生の解説に学んだ。さて、この「自然」の定義だが、養老先生によると「人間によって手を加えられていな...

㉓　幸せになりたい＝今の自分は惨めで不幸だ　これまで、「人間はどう生きるべきか」を釈尊の教えを集めた原始仏典をもとに中村元先生の解説と関連する養老孟司先生の言葉や動画を引用し書いてきたが、その根底にあるものは、この世界で、”人として、たもつ...

㉒　五つの戒め一切の生きとし生けるもの幸いであれ。安穏であれ。安楽であれ。　　前稿までは、仏教が説く慈悲の理想として、人間はどう生きるべきか、について、夫婦、家族、労使、友人など身近な倫理について取り上げてきた。　今回は、さらに人間は単に家...

㉑　信頼は最高の知己であり本当の友人、偽りの友人(中村元/文庫本『ブッダの真理のことば』p331)　事がおこったときに、友だちのあるのは楽しい。(大きかろうとも、小さかろうとも)、どんなことにでも満足するのは楽しい。善いことをしておけば、命...

⑳　使用人のつとめ雇用主は使用人に尊敬と愛情を持ち接しよ自分に合った仕事があるはずだなんて、ふざけたことを考えるんじゃない。(養老孟司)　前回は雇用主のつとめを書いたが、今度は使われている人のつとめを次の五つ説かれているので、中村先生の解説...

⑲　雇用主は使用人に奉仕しなさいと釈尊は説いた使用人に奉仕する　雇用者と使用人、企業を経営している人がいるとすれば、使われている人がいる、その両者の関係についても釈尊は説いているので、中村元先生の解説を見てみたい。中村「『シンガーラ青年への...

⑱　親のつとめ　子供は手入れするもの前回の"子のつとめ"に続いて、今度は親のつとめとして説かれているので見ていきたい。子供の教育および指導についての親の一般的義務として、中村先生は次の様に解説されている。【中村】「両親は次の五つの仕方で子供...

⑰　子のつとめ父母への尊敬と不要の義務　釈尊のいた頃の社会では、家長は世間一般と同じく父親だった様だが、子のつとめとして、父である家長に対する義務あるいは服従を説くというよりは、むしろ父母に対する尊敬、扶養の義務を説いていた様だ。世に母を敬...

⑯　良き妻とは　仏教の教えのような精神で家庭生活を行なっていけば、破局は相当に食いとめることができるのではないか(中村元)　前回の拙稿、「良き夫とは」に続いて、今度は妻に対しても説かれているので、中村先生の解説をみることにする。第一に、仕事...

⑮　良き夫とは妻を尊敬している【中村】「夫婦の間にはそれぞれ異なった義務があり、具体的に夫は妻に対してどうあるべきか、妻は夫に対していかなる義務を守るべきか、それを『シンガーラ青年への教え』という経典では五つの箇条にまとめて述べています。夫...

⑭　正しい安定した結婚生活　夫婦は直角に向かい合うのが正しい(養老孟司)　一般世間の生活においても正しい安定した結婚生活が進められ、その関係を乱すことを戒められおり、現在となんら変わらないことがわかる。中村先生の解説を見てみる男性への戒めお...

⑬　愛が純粋であればそれ自身において尊い、「愛に差別がない」　前回は人生の幸福とは何であるか？について、「スッタニパータ」という釈尊の教えを集めた原始仏典の中から「こよなき幸せ」として書かれた根本の原則を見て来た。　では、その根本原則が具体...