三毛猫師匠のブログ

㉙　『理由のあるもの』『意味のあるもの』しか認めない　「これは何の意味があるんだ？」「意味ないじゃん」と職場や組織、学校、友達の間、家庭でも聞かれる言葉だろう。養老先生は、著書や講演で、必ず「都会は意味で満ちている」と言う表現をする。その反...

㉘　養老先生がアドバイス『ペットロス(家族を失う悲しみ)』からの“唯一の脱却法”養老孟司先生がご自身の体験と脳科学から解説します。「猫は”ものさし”」「猫のように生きる」と書いてきたが、今回はペットロスについて、脳科学の第一人者である養老先...

㉗　人間だけが持つ「執着心」　猫のように生きる大切さ(釈尊の説く執着心を捨てる)を養老先生が解説する。　前拙稿、「猫は”ものさし”」と題して、猫は生きるうえで大切な本質や、これさえあれば大丈夫という基準を見失うこともないく、それゆえ猫は、人...

㉖　人間が猫を愛する理由猫を通して自分の日々の暮らしが見えて来る　前稿「アロハ(ALOHA)」では、アロハには挨拶以外にもたくさんの深い意味があることを書いた。　その中で「古代ポリネシアでは、挨拶する時にお互いの額と鼻を合わせ、鼻から大きく...

㉕　アロハは挨拶だけではない。　前稿の「ハワイ」では、ハワイの人たちから我々人間も自然界の一部だということを学び、日本人の多くが一神教の西洋化を当たり前に取り入れ、すっかり自然を嫌う生き方になっていることを反省させられるものとなった。アロハ...

㉔　我々も自然であることを忘れた現代人　我々も自然の一部だと自覚すること。　前稿では、自然に触れて失った感覚を取り戻すことが幸せのコツだと養老先生の解説に学んだ。さて、この「自然」の定義だが、養老先生によると「人間によって手を加えられていな...

㉓　幸せになりたい＝今の自分は惨めで不幸だ　これまで、「人間はどう生きるべきか」を釈尊の教えを集めた原始仏典をもとに中村元先生の解説と関連する養老孟司先生の言葉や動画を引用し書いてきたが、その根底にあるものは、この世界で、”人として、たもつ...

㉒　五つの戒め一切の生きとし生けるもの幸いであれ。安穏であれ。安楽であれ。　　前稿までは、仏教が説く慈悲の理想として、人間はどう生きるべきか、について、夫婦、家族、労使、友人など身近な倫理について取り上げてきた。　今回は、さらに人間は単に家...

㉑　信頼は最高の知己であり本当の友人、偽りの友人(中村元/文庫本『ブッダの真理のことば』p331)　事がおこったときに、友だちのあるのは楽しい。(大きかろうとも、小さかろうとも)、どんなことにでも満足するのは楽しい。善いことをしておけば、命...

⑳　使用人のつとめ雇用主は使用人に尊敬と愛情を持ち接しよ自分に合った仕事があるはずだなんて、ふざけたことを考えるんじゃない。(養老孟司)　前回は雇用主のつとめを書いたが、今度は使われている人のつとめを次の五つ説かれているので、中村先生の解説...

⑲　雇用主は使用人に奉仕しなさいと釈尊は説いた使用人に奉仕する　雇用者と使用人、企業を経営している人がいるとすれば、使われている人がいる、その両者の関係についても釈尊は説いているので、中村元先生の解説を見てみたい。中村「『シンガーラ青年への...

⑱　親のつとめ　子供は手入れするもの前回の"子のつとめ"に続いて、今度は親のつとめとして説かれているので見ていきたい。子供の教育および指導についての親の一般的義務として、中村先生は次の様に解説されている。【中村】「両親は次の五つの仕方で子供...

⑰　子のつとめ父母への尊敬と不要の義務　釈尊のいた頃の社会では、家長は世間一般と同じく父親だった様だが、子のつとめとして、父である家長に対する義務あるいは服従を説くというよりは、むしろ父母に対する尊敬、扶養の義務を説いていた様だ。世に母を敬...

⑯　良き妻とは　仏教の教えのような精神で家庭生活を行なっていけば、破局は相当に食いとめることができるのではないか(中村元)　前回の拙稿、「良き夫とは」に続いて、今度は妻に対しても説かれているので、中村先生の解説をみることにする。第一に、仕事...

⑮　良き夫とは妻を尊敬している【中村】「夫婦の間にはそれぞれ異なった義務があり、具体的に夫は妻に対してどうあるべきか、妻は夫に対していかなる義務を守るべきか、それを『シンガーラ青年への教え』という経典では五つの箇条にまとめて述べています。夫...

⑭　正しい安定した結婚生活　夫婦は直角に向かい合うのが正しい(養老孟司)　一般世間の生活においても正しい安定した結婚生活が進められ、その関係を乱すことを戒められおり、現在となんら変わらないことがわかる。中村先生の解説を見てみる男性への戒めお...

⑬　愛が純粋であればそれ自身において尊い、「愛に差別がない」　前回は人生の幸福とは何であるか？について、「スッタニパータ」という釈尊の教えを集めた原始仏典の中から「こよなき幸せ」として書かれた根本の原則を見て来た。　では、その根本原則が具体...

⑫　こよなき幸せ－スッタニパータ　人生の幸福とは何であるか？「スッタニパータ」という釈尊の教えを集めた原始仏典には、「こよなき幸せ」という一節で根本の原則が纏められており、その中から現代の我々が参考とすべきものを紹介したい。＜こよなき幸せ＞...

⑪　同じ「イコール(＝)」は平等ではなく彷徨い　ここまでの拙稿をおさらいすると、2500年前に「知」の爆発が起こり世界各地に釈尊、ソクラテス、孔子など思想哲学者が登場した。それはその少し前に人類は貨幣を発明したことで、それまでの物々交換から...

⑩　縁起とは網の目の如く互いに結ばれていること　前稿「土から生まれ土に還る－ なぜ他人を愛すべきか」で、中村先生の解説を通し、「お互いに目に見えない因果の網によってしっかりと結び合っている、いわば運命の共同があるわけです。」と学んだ。仏教で...

⑨　なぜ他人を愛するのか　釈尊が主張した、何ゆえに 人は他人を愛すべきであるか、他人と気持をともにすべきなのか、について、中村先生の解説では、人は何人といえども自己を愛している、また自己を愛さなければならない「自己を愛するということが、まず...

⑧　無傷害を楽しむ　前回の拙稿では、慈悲の徳について、仏典「スッタニパータ」の中の「慈しみ」をもとに個々人の備えるべき「徳」とは何かを中村元先生の講義をもとに書いた。　植木雅俊先生がサンスクリット語原典から現代語訳された法華経に登場する常不...

⑦　一切の生きとし生けるもの幸いであれ　まず、「徳」とは何かを考えると、一般的には、「人徳」と言われるように、その人の身に着いた品性や価値だとすれば社会的経験や道徳的訓練などによって徳は備わるのだろう。そして、その徳によって社会的に価値のあ...

⑥　人間はどう生きるべきか　拙稿、仏教誕生－変化に対応した新思想で、釈尊はこれからの世の中には『慈悲』が必要だと説いたと書いたが、慈悲のあるべき姿(理想)をどの様に説いたのかを中村先生の講義で確認したい。仏教で説く『慈悲』とは－人々の身にな...

⑤　相手の気質に応じた対機説法　そもそも釈尊は何を覚ったのかについて中村先生は、ＮＨＫこころの時代／ブッダの人と思想:われ一切世間に違わずの中で次の様に講義されている。　「覚りというのは当人自身の事柄でしょう。それを言葉で概念化して伝えると...